Exceptionnelle repésentation d'un aspect courroucé de çiva en mouvement, à priori emporté dans sa célèbre danse cosmique, sa bouche dévoilant des crocs.
L'ensemble est réalisé avec l'exubérance stylistique tendant vers le baroque propre aux artistes du Kerala, les lourdes parures entrainées par le mouvement ajoutant à la dynamique de l'œuvre.
De telles sculptures sont d'une grande rareté, tant sur le marché que dans les collections publiques, ce qui explique certainement la méconnaissance des arts de cette région, une fois passée la période médiévale.

Historique : Acquis de Jean-Claude Moreau-Gobard (Paris)

Un certificat d'authenticité de Monsieur Moreau-Gobard en date du 1° Aout 1989 sera remis à l'acquéreur

Parmi les trois dieux de l’hindouisme, avec Vishnu et Brahma, Shiva est le dieu destructeur. Mais ses facettes sont multiples. Pour les shivaïtes, il est le principe de l’absolu, car après toute destruction apparaît une régénération. Il représente la mort de la mort, la vie éternelle donc. Divinité ambivalente, ses représentations le sont aussi. Une de ses appellations, Bhaïrava veut dire "l’effroyable". Cet aspect le plus violent est lié au mythe de la décapitation de Brahma, le dieu créateur de la triade hindoue. Il a aussi suscité une grande variété de types iconographiques. Sati épouse Shiva contre l’avis de son père, Daksha. Ce dernier organise un sacrifice rituel yagna, organisé autour du feu sacré, où toutes les offrandes jetées sont purifiées. Mais, Sati entendant son père médire de Shiva, non convié, se précipite dans les flammes. Lorsque le dieu l’apprend, il décapite Daksha, prend le corps de son épouse et fait le tour du monde, courant éperdument. Cette course effrénée risque de détruire le monde, aussi Vishnu décide-t-il de découper le corps de Sati en morceaux éparpillés en divers lieux. Sous la forme de Bhaïrava, Shiva monte la garde autour de ces terrains, dansant avec frénésie, comme la sculpture représentée ici, qui devait faire partie d’un ensemble. Il est donc figuré dans son rôle de gardien des temples, incarnation du Temps et de la Mort, mais aussi de la Délivrance, à laquelle chaque Hindou aspire. (www.gazette-drouot.com)

Vendredi 25 avril, salle 2. Claude Aguttes SVV. Mme Daffos, M. Estournel